一
古人不仅讲究修身之术，还讲究治家之方。古人认为，一个人只有修好身、齐好家，才能去治国、平天下。
通常大家都认为“高薪可以养廉”，但曾国藩认为“俭以养廉”才是至要。俭以养廉既是曾国藩纵横官场的法宝，也是他终生廉洁的护身符。
对“俭以养廉”四个字，曾国藩
余往年撰联赠弟，有“俭以养廉，直而能忍”二语。弟之直，人人知之，其能忍，则为阿兄所独知。弟之廉，人人料之，其不俭，则阿兄所不及料也。以后望弟于俭字加一番工夫，用一番苦心，不特家常用度宜俭，即修造公费，周济人情，亦须有一俭字的意思，总之爱惜物力，不失寒士之家风而已。莫怕寒村二字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字，弟以为然否？
曾家是中国传统社会耕家庭的典型。曾国藩继承了祖父、父母倔强刚毅的性格，又将他们拙诚、仁孝、勤劳的品格
曾家的家规家训
曾国藩曾说：“子弟之贤与不贤，六分本于天生，四分由于家教。我家代代皆有世德明训，特别是星冈公之教，尤应谨守牢记。”他将祖父曾玉屏的家规编成八句话：“书蔬鱼猪，考早扫宝，常说常行，八者都好；地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。”并告诫家人：“此八好六恼者，我家世世守之，永为家训。子孙虽愚，亦必略有范围也。”
后来，曾国藩按照实际情况，将“八好”总结为“猪蔬鱼书，早扫考宝”八字治家格言，将曾氏治家、持家之术更加完善、实用。
猪，是指家中的猪圈里一定不能没有猪，猪是农家宝，家家少不了；蔬，是说空闲的房前屋后一定要种上时鲜蔬菜，既省钱又方便，吃起来还放心，又可以美化环境；鱼，则是告诉家人，池水塘里撒上鱼苗，就算不心侍弄，也能有所获；书，是警告后辈们，要想让家族长盛不衰，族里人才辈出，就要好好书；早，说的是事事赶早，不要落于人后，包括劳动赶早、书赶早；扫，是告诉家人要天天打扫环境，扫除心灵灰尘，不能懒惰；考，则是指要诚修祭祀，不要忘掉自己的祖宗，否则就会像无头苍蝇，能飞出去，却找不到回家的路；宝，则是告诫家人，无论何时都要善待亲族邻里，不要妄自尊大。
二
曾国藩治家，并不仅仅停留
曾国藩
女人腌制咸菜、缝制布鞋这两件事，不仅他本人一直坚持要求，就连各立门户的曾国潢、曾国荃等人也不敢懈怠。所以，从曾家走出来的女人，无论长得美丑，个个都非常贤惠，且都会腌制咸菜和缝制布鞋。这几乎成了曾家女人的独门绝技。
说到曾家的腌菜，与别人家的也是很不相同。这话得从曾国藩的太爷曾竟希说起。
曾竟希靠着给大户人家打短工的积蓄买了五分田，十几年后扩大到二十几亩。为了让菜地多出些银子，不同于别人都用最好的菜来腌菜，曾家把好的菜都卖掉了，腌菜全用菜根儿、菜叶来制作。如果菜根儿出得少，便用瓜皮洗净了代替，总要填满十几缸。
亲戚邻居们见曾家已过得有些气象，都认为曾家大可不必如此节俭。曾竟希却说：“菜根儿补肾，苦瓜根儿去火，都是宝哩！”
曾家什么都
除了对家中的女人有具体要求之外，曾国藩对家里其他人的要求也极其严格。比如，
吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便。其子孙始而骄逸，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕之家，勤朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕孝友之家，不愿其为仕宦之家。诸弟书不可不多，用功不可不勤，切不可时时为科第仕宦起见。若不能看透此层道理，则虽巍科显宦，终算不得祖父之贤肖，我家之功臣。若能看透此层道理，则我钦佩之至。
三
曾国藩这么要求家里人，他自己对“勤俭”二字更是身体力行。
道光二十九年（公元1849年），曾国藩当时已经官至二品，相当于现
曾国藩当时的俸禄不算低，但由于京城的花销实
咸丰元年（公元1851年），曾国藩因为替一名弹劾广西巡抚郑祖琛的监察御史鸣不平，被咸丰皇帝一句话就给稀里糊涂地扔进了刑部大牢，又让协办大学士刑部尚书陈孚恩稀里糊涂地打了三十大板，后来还是肃顺说情，咸丰皇帝才又一句话把他官复原职。这样算起来，曾国藩离开府邸也就是几天的光景，但当他回到府邸时，还是被吓了一跳。
府邸里静得瘆人。曾国藩叩门时，心中还
叩了很长时间的门，里面才有动静：“客人请回吧，我家老爷出皇差了，不
曾国藩以为家里出了什么大事。周升就告诉曾国藩：“礼部来人说老爷触犯了国法，被投进了刑部大牢！我就赶紧告诉家里人，千万别出去乱说。我千嘱咐万叮咛，还是被钱庄知道了。钱庄前儿个来人要搬您老的《廿三史》，小的们好说歹说总算劝住了。昨天另一家钱庄来人，说啥也要把轿子抬走顶账。您刚才一敲门，我还以为又是钱庄来讨账呢。”
还有的史料记载，曾国藩有一次着急用钱，实
曾国藩身为堂堂大清国二品大员，竟然屡屡要靠去钱庄借钱、当铺抵押财物维持全家人的开销，实
曾国藩以自己的行为真正落实了他“予自三十岁以来，即以做官