他本身做出版行业，旗下有报纸和杂志，招聘了不少记者，构成了自己的消息渠道。
他还和上海各大报纸的关系不错，只要有危险或者不利于他的消息，都会有人通知他。
这是正常的消息来源。
冯敬尧掌握着上海法租界的地下势力，三教九流的人物都有，消息灵通。
就算是外国人有什么异常举动，也瞒不过他的耳目。
有了这样的关系网，
他能
至少冯敬尧不会看着自己的女婿死掉。
一旦林子轩有危险，这位帮派大佬肯定会告诉他，甚至会安排林子轩跑路。
可以说，只要林子轩
这一次提醒他的是另外一股势力，是广州国民政府中不支持和苏联联合的那个派系。
由于林子轩反对苏联，得到广州国民政府中不少元老级人物的欣赏，他们提醒林子轩是一种示好的表现。
其实，这个消息林子轩从宋家那里也能得到。
这就是为什么
这一天。他到上海震旦大学做演讲。
这是震旦大学，不是复旦大学，前者是法国天主教学校，后者是民间集资办学。
这两所学校颇有渊源。
震旦大学创办于1903年，受法国天主教耶稣会奖学基金的资助，属于私立大学。
到了1905年，法国天主教耶稣会试图控制震旦大学。将其变为教会学校，这种做法引起学生的不满，全体退学。
这些退学的学生
震旦大学从此成为了法国天主教的教会学校，位于法租界卢湾区，开设医学、法学、理工三所学院，得到法国政府的资金补助。
学校授课均用法语，学生来源多为徐汇公学以及各地天主教会所办学校的毕业生。
作为社会名流和文坛领袖，林子轩经常被各所大学邀请演讲，只要有时间他都不会拒绝，有时候他会讲讲新诗，有时候他会说说
这是为了让这些刚刚进入大学的青年们开阔视野，认识世界。
这一次。他演讲的题目是《中西方文学的异同》。这是他和赛珍珠讨论之后得出的结论。
赛珍珠
演讲结束，有三名学生来找林子轩，神情颇为局促，手中拿着一本小册子。
林子轩接过来一看，是一本类似校园文学杂志的刊物，叫做《璎珞》，不是正规出版社印刷，而是手工印刷。
有些较为出名。比如北大的《新潮》杂志，不过大多数都是籍籍无名，纯属个人爱好。
林子轩原本并不
戴望术、杜恒、施蛰寸、刘呐欧……
这些名字
林子轩有点尴尬，他记得曾抄过一首叫做《雨巷》的诗歌，正是戴望术日后的成名作。
他找了地方和三人攀谈，
1923年，林子轩曾
到了1925年，因为五卅惨案，上海大学被租界当局查封，两人便转入震旦大学学习。
他们
当然，杂志的反响并不大，属于自娱自乐的性质。
他们的文学观点偏向于自由。
“青年人都应该投身战场，拿起枪去战斗。诗歌是什么？诗歌是炸弹，是号角，是旗帜。”
这点他们并不认同，他们认为文学就是文学，不应该和政治牵涉到一起，不能成为宣传的工具，而应该表达自己的真情实感。
这种观点和徐至摩所追求的自由主义还不相同，他们追求的是更为纯粹的自由。
林子轩是上海文坛的代表人物，提倡文学的百花齐放，他的作品风格各异，中西杂糅。
这让戴望术等人觉得林子轩的文学风格极为自由，正是他们所追求的道路。
他们想要写出不同于以往的文章，既不是旧小说，也不是革命文学，而是展现这个时代，表达自己思想的新小说。
然而，正是因为他们的这种文学主张，后来和鲁讯为首的左翼作家联盟
林子轩看着这三人，觉得任何文学派别都是
加上那位不
没有人想到他们后来成为了中国新感觉派小说的代表人物，也是海派文学的重要一员。
他们的作品采用现代主义的写作手法展现了上海这座大都市的躁动和浮华。
有别于老社的平民角度、京派对都市的反感与仇视态度、左翼的理性心态，新感觉派给新文学提供了对于城市的更加新颖和深刻的理解方式。
这个时候，他们才刚刚起步。
对于这样未来大有作为的文学青年，林子轩自然极力拉拢，但也知道拔苗助长的坏处。
所以，他只是给予了少许的帮助，为这些人提供一个成长的平台。(未 完待续 ~^~)