却说那文帝因闻得刘长中途自之信，一恸几绝。当下把窦皇后与慎夫人等人，吓得手忙脚乱。一面急召太医，一面飞报太后。太医先至，服下甚么返魂丹，甚么夺命散之后，等得太后到来，文帝已经回过气来了。
文帝坐
文帝办了诸吏，又用列侯礼葬了刘长，即
文帝有时御驾出游，亲耳听见这等歌谣，回宫之后，便对窦皇后、慎夫人长叹道“古时尧舜，放逐骨肉；周公诛殛管蔡，天下称为圣人，朕对御弟，还是爱护备至，他的自戕，非朕所料。现
文帝办了此事，心里稍觉安适。一天，接到长沙王太傅贾谊的奏报道“淮南王悖逆无道，徒死蜀中，天下人民，无不称快。今朝廷反而加恩罪人子嗣，似属以私废公。况且要防其子长大，不知记恩，只知记怨，既有凭藉，9作乱较易，不可不虑。”文帝不纳，单把贾谊召入都中，改拜为梁王太傅。梁王系文帝少子，性喜书，颇知大礼，诸子之中，最为文帝所钟爱，故有是命，也是重视贾谊的意思。谁知贾谊，不甚满意。他的心里，以为必是召入内用。今为梁王太傅，仍须出去，于是大
文帝等得贾谊走后，又去把贾谊的那篇治安策，细细一看，见内中分作数段，如应痛哭的一事，是为了诸王分封，力强难制；应流涕的有二事，是为了匈奴寇掠、御侮乏才；应长太息的有六事，是为了奢侈无度、尊卑无序、礼义不兴、廉耻不行、储君失教、臣下失驭等等。
文帝看毕，只觉诸事都是老生常谈，无甚远见。惟有匈奴一事，似尚切中时弊，正想召集廷臣，采取筹边之策。忽见匈奴使人报丧，召风之后，始知冒顿单于已死，其子稽粥嗣立，号为老上单于。文帝意
中行说不愿远行，托故推辞。文帝道“汝是燕人，朕知汝熟悉彼国情事，自应为朕一行。”中行说无法，口虽答应，心里大不为然。临行之时，毫无顾忌，倡言于大众之前道“堂堂天朝，岂无人材，偏要派我前去受苦；朝廷既然不肯体谅，我也只好不顾朝廷，要顾自己了。”大众听了，一则以为不愿远去，应有怨言；二则若去奏知朝廷，朝廷必定另行派人，谁肯代他前去。因此之故，大家向他敷衍几句，让他悻悻地去了。
中行说到了匈奴，所谓阉人善谀，不知怎么鬼鬼祟祟的一来，老上单于，果被他拍上马屁，居然言听计从起来。后来中行说倒也言而有信，不忘去国时候之言，所行所为，没有一桩不是于汉室有损，于匈奴有益的事情。
文帝知道其事，专使前去训斥。谁知反被中行说对了使臣，大
但是事已至此，除了注意边防之外，尚有何事可为呢，于是连日与丞相御史悉心筹议，仍是苦无良策，空忙几天。
事为梁王太傅贾谊所闻，又上了一道对付匈奴，三表五饵的秘计。文帝因他过事夸张，不愿采用。复因匈奴仅不过小小扰边，掠了牲畜即退，对于国家，尚不致大伤元气，便也得过且过，因循下去。
光阴如驶，转眼已是文帝十一年了。梁王刘揖，因事入朝，途中驰马太骤，偶一不留心，竟一个倒栽葱的摔下马来。侍从官吏，慌忙上去相救，已经气绝。文帝痛他爱子跌毙，又把诸人，统统斩首。贾谊既是梁王太傅，一面自请处分，一面请为梁王立后。并说淮阳地小，不足立国，不若并入淮南，以淮阳水边的二三列城，分与梁国，使梁国与淮南，均能自固。文帝依奏，即徙淮阳王刘武为梁王。刘武与刘揖为异母兄弟，刘揖既无子嗣，因将刘武调徙至梁，使刘武之子，过继刘揖为嗣。旋又徙太原王刘参为代王，并有太原。没有几时，贾谊因为梁王已死，郁郁寡欢，一病不起，呕血而殁，年才三十有三。
贾谊本来不为文帝重视，他的病死，自然不
次日，真的下诏求言。当时就有一个现任太子家令的龟错，乘机面奏道“急则治标，缓则治本。治本之道，非一时可得，亦非一时可行。惟有治标之法，今为陛下陈之现
夫思地势有高下之分，匈奴善于山战，吾国长于野战；自然要舍短取长。士卒有强弱之分，选练必须良；操演必须纯熟，毋轻举而致败。器械有利钝之分，劲驽长戟利及远，坚甲铦刃利及近，须因时而制宜。若能以夷攻夷，莫妙使降胡义渠等，作为前驱，结以恩信，助以甲兵，这也是以逸待劳之计。”文帝听毕，大为称赏。龟错又说“
有一天，文帝正与后妃饮酒，因见龟错
原来伏生名胜，通尚书学，曾任秦朝博士。自始皇禁人
幸而伏生有一位女儿，名叫羲娥，夙秉父训，深通尚书大义。龟错当时全仗这位世妹，做了翻译，方能领悟大纲，尚有数处不解，只好出以己意，随便附会。其实伏生所传的尚书二十九篇，已是断章取义，半由伏生记忆出来，有无错误，也不可考。龟错得了鸡毛，就当令箭，其实廷臣，都是马上功夫居多，自然让他夸口了。
说到尚书，后至汉武帝时，鲁恭王坏孔子旧宅，得孔壁所
这且不
不佞考究各书所得，趁
此女是谁就是太仓令淳于意少妇缇萦，淳于意是临淄人，幼时曾梦见一位天医星君对他说“乱世初平，医学最为紧要，汝须留心。”他就因此研究医学，颇有心得。后闻同郡元里公乘阳庆，独擅黄帝之学，且得古代秘方，他又前往自请受业。阳庆初尚拒绝，嗣见他殷殷向学，方始其为徒。那时阳庆已经年逾古稀，无子可传，遂将黄帝、扁鹊诸书，以及五色诊病诸法，一律传授。淳于意学成回家。为人治症，居然能够预知人的生死，无论如何怪病，只要经他医治，便会手到病除。于是时人求医的，踵接而至，门庭如市，累得他自早至夜，应接不暇，尚是小事。竟有豪门显客，你要抢先，我不让后，一天，互殴之下，出了一场人命。虽经有力者代他解脱，金钱方面，却已化费不少。他灰了心，便出门远游，以避烦嚣。路过太仓地方，郡守阎公，定要他做太仓县令，他情不可却，只得应命，做了一任，也无积蓄，未几辞职，就
那时正是文帝十三年，文帝见了此奏，即命将淳于意押送长安。淳于意本无子嗣，只有五个女儿，起解之日，都来送父，环绕悲泣，若无救父之法。淳于意见此情形，便仰天长叹道“生女不如生男，缓急毫无所用。”淳于意说完此话，伯仲叔季四女，仍是徒呼负负；独有少女缇萦听了，暗中自忖道“吾父懊悔没有儿子，无人救他，我却不信，倒要拼拼性命，总要吾父不白生我们才好。”他想完之后，草草拾行装，随父同行。当时淳于意还阻止缇萦道“我儿随我入都，其实亦无益处，大可不必”缇萦也不多辩。
一日到了长安，淳于意自然系入狱中，待死而已。文帝尚未提讯淳于意，忽接其女缇萦上书为父呼冤。书中要语是
妾父为吏，齐中尝称其廉平。今坐法当刑，亡伤，夫死者不可复生，刑者不可复属，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得改过自新也。
文帝毕，不禁恻然。
可巧窦皇后、慎夫人等人，适得一盆奇花，即
文帝原是一位明主，一笑了事，并不责备慎夫人擅自作主。连这天的一席酒，也吃得分外有兴。事为薄太后所知，赞许窦后、慎妃知道大理，皇帝从善如流，更是可嘉，一个高兴，便扶了宫娥，来至席间。文帝一见母后有兴，自己今天所做之事，且有面子，慌忙扶了太后入席，奉觞称寿。薄太后入席之后，即命人取黄金二千斤，分赐窦后、慎妃二人，文帝反而没赏。文帝笑着道“母后何故偏心，厚媳薄子，使臣儿也得点赏赐呢”薄太后听了，也微笑答道“皇帝幸纳他们二人之谏，不然，为娘还要见罪，哪得希望赏赐”慎夫人接口奏道“太后也要奖许皇帝。皇帝果因不纳谏言，而妃孝女，就是太后见罪，似乎已经晚了。”薄太后听了道“此言不无理由。”即赐文帝碧玉一方，又赐慎夫人明珠百粒。
次日，文帝又诏令废去肉刑。那天诏上之语是
诗曰恺悌君子，民之父母。今人有过，教未施而刑已加焉；或欲改过为善，而道无由至。朕甚怜之夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其痛而不德也岂为民父母之意哉其除肉刑，有以易之
文帝下诏之后，便命廷臣议办。正是
莫谓都中来孝女，还须宫内有贤妃。
不知后事如何，且听下回分解。