上善殿。



    宇文衍临案奋笔疾书。



    写的是放荡不羁的狂草。



    在外行眼里,这样的书法就如鬼画符一般。



    宇文衍擅长的是瘦金体,行楷次之,草书最末。



    穿越后,闲来无事他就会写上几幅。



    当下读书人临摹最多的是“二王”的书法。



    其次是魏碑。



    貌似《兰亭集序》真迹就在小皇帝手上。



    不过他不是这方面专家,无法确认其真伪。



    历史上,真迹自唐以后就失踪了。



    野史传言李世民对其爱不释手,在他死后可能被陪葬于昭陵了。



    王羲之,王献之父子二人,不但行楷独步天下,草书也是一绝。



    王献之独创“一笔书”,在草书上的成就更是青出于蓝而胜于蓝。



    除了东晋的二王。



    后来的唐朝还出过孙过庭,张旭,怀素三个书法大家。



    都是集草书之大成者,张旭更是被称为“草圣”。



    还有唐玄宗时期的颜真卿,书法也是独步天下。



    所创“颜体”为后人所尊崇。



    不过。



    在这方时空,人们是无缘欣赏到这些书法大家的佳作了。



    宇文衍很享受这种不拘一格,恣意挥洒,如野马奔腾,一气呵成的书写方式。



    哪怕是狂草,看似毫无章法,却是有迹可循。



    绝不是后世某协一些所谓“大家”出品的“射书”,“丑书”,“吼书”那般厚颜无耻,丢人现眼!



    “陛下,最近几天的奏章取回来了!”



    看到小皇帝笔锋收停,墨言出声说道。



    “嗯,念来!”



    宇文衍满意地看了一眼自己的杰作,好像有所长进。



    离开书案,坐到茶台开始泡茶。



    这些奏章都是政事堂处理过的,小皇帝不时会挑一些来看看。



    奏章无非就三种情况:



    一是报喜邀功。



    二是报忧要钱。



    三是请安套近乎。



    当然,紧急军情除外。



    当下正处于秋收时节,这些十数天前发出的奏章,大多都是汇报今年的丰收愿景。



    要钱的奏章也有,无外乎就是修路,筑堤,开凿水渠,兴建围堰,打井等一系列水利工程。



    这些都是朝廷鼓励发展的民生工程。



    只要制定出详细合理的方案,向上一级衙门申请,经审核确认无误,户部就会按预算拨款。



    钱不是给出去就完事了。



    专款专用,任何人都不能雁过拔毛,层层盘剥。



    每项工程支出都必须明确记录。



    施工过程中,御史台将不定期行使监察之职。



    完工后,将由上级衙门组织验收。



    每一项工程,地方父母官,实际负责官员,施工人员,御史台监察官员,验收官员,百姓代表都需签字画押。



    连同有关工程数据及财务账目,全都上报朝廷,留档保存。



    对于铤而走险,以身试法的官员,视情节轻重,大周律都有明文处罚条款。



    轻则罚俸降职,重则罢官入狱。



    更甚者那就是人头落地,家族贬为庶人,千里流放。



    宇文衍尤为看重民生工程,每年平均支出近四百万贯。



    相当于大周国库年收入的四分之一。



    付出海量钱财,得到的回报也是丰厚的。



    几年下来。



    全国各郡县完工大小民生工程数千处。



    乃利国利民的一大举措,深受民间百姓颂扬。



    “陛下,这些乡县官学为何会如此受欢迎?”



    墨言连着念了好几个奏章,都是关于官学的。



    一方县令,区区九品芝麻官。



    却是直接管理地方百姓的父母官。



    若是遇上皇帝昏庸,官场腐败的时代,这些芝麻官可都是土皇帝般的存在。



    县太爷跺跺脚,全县百姓都得抖三抖。



    大周实行三省六部制后,县令不再由州郡级长官自行选任。



    而是由吏部统一考核任命。



    在一定的程度上分化了地方官员形成的官僚小山头势力。



    朝廷撤州并郡后,地方行政区划大为精减。



    九品县令的地位比起之前一下子提高了不少。



    宇文衍也的确特别看重这些直接管理百姓的父母官。



    他们的奏章可以直达御前。



    小皇帝实施一系列策令后,这些县太爷发现除了上请安奏,还有大把事情可向天子汇报。



    开荒垦田,无息借贷,沤肥、耕牛、农具、打谷机的普及。



    民生工程,兴办官学,宣传养猪技术……



    但凡取得一定的成就,皇帝都会不吝赞美之词。



    让他们觉得,虽官身微末,远离朝堂,却也能感沐天子恩泽。



    朝廷大力兴办官学,同时鼓励民间办私塾,书院。



    孩童五岁后,就可送到乡里学堂接受启蒙教育,有点类似后世的小学。



    这一时间段,孩子们接触的是基础知识。



    三字经,百家姓,简易儒学,蒙学算经,汉字拼音等。



    启蒙后,会增加珠算,农学齐民要术,六艺方面的基础内容。



    乡学三到五年,之后可到县学继续学习。



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    这是小皇帝对于文化扫盲的初步尝试。



    五到十岁这个年龄段,孩子们还不能当作劳动力使用。



    因而家长也不介意把小孩送去学堂。



    最重要一点,学堂无需他们缴纳钱粮,只要解决自己吃饭问题就行。



    读上几年书,能识些字,明些理。



    要是再能写个家书、状子什么的,那就最好不过了。



    “圣言教化,读书明理,能使人睿智!”



    “老百姓读书少,没文化,但不代表他们不明事理。”



    “以前穷人家的孩子不是不想读书,而是条件不允许……”



    宇文衍端着茶杯,目光悠远,轻声回答墨言道。



    从各县反馈的信息来看,所有乡学都招收了大量的学子。



    原本一些读过私塾,或是家里请过先生的大孩子,大多都进了县学。



    不过,他们一样需要补学汉字拼音,蒙学算经,珠算,农学齐民要术方面的内容。



    官办学堂自从实施后,便纳入了官员政绩考核的范畴。



    不论是各道刺史,各郡太守,还是县令,都把这事放在了心上。



    大周的官员考核制度可不是闹着玩的。



    一旦政绩太烂,或是在百姓中的官声太差,都有可能乌纱帽不保。



    特别是撤州并郡后,一个萝卜一个坑,狼多肉少。



    每个职位都不知道有多少双眼睛盯着。



    任上官员要是不知珍惜,自己作死,自会有人把你拉下马来。



    这也是小皇帝亲政后,对官场的一处小小改革。



    那就是引进百姓风评及官员监督。



    目的就是要让官员知晓,为官一方,还是要为地方百姓做些实事。



    同时。



    也警示官员洁身自好。



    别给觊觎自己位置的同僚留下什么把柄。



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