马甲不同，女主表演出的性格也略有差异，但会有些共同特质也不一定，挑战一下开文前先整点马甲国设出来，这边不放正文，正文
s我写出来的国设不一定都能用到，就是说对应世界可能会删改qaq，具体就到时再说
秦1因为文案上每个朝代可能不止一个世界，所以会标1、2来区分，每个世界的国设或许也会不同。
s顺便我文案好像没说，女主马甲全是女的没有男的，这个当时就没想过拟男的。
马甲名秦还是个五百多岁的年轻国呢
国家意识的设定不是说亡国了就立刻嘎了，而是那种会改名更换样貌继续活下去的设定，文化传承不绝就不会亡。
因为第一个世界想写的朝代问题，所以设想中马甲外表是有一定变化的。
身高从165177
外貌
1、初始秦国身着曲裾深衣，面料整体呈现黑色真的很平平无奇，但与当时衣料不太一样，要更柔顺一些也不失厚度，凑近仔细看衣服并无衣缝以及丝线纺织的痕迹。
远看会觉得有布料质感的原因是这些细小的起伏是秦国每一寸土地的纹路，但因为浓缩
衣服交领及袖口等处镶边为暗红色绣金线，金线组成的图案为秦国内各个城池。如果新吞并了土地会
黑长直一些x突然冒了出来，黑色长
眉峰秀美，眼瞳像是乌金黑曜石，最普通的黑色，但
虽然一直被别的国说狼子野心，但本国是很温柔的长相呢，手中所持成卷竹简为法典秦律一般情况下是装饰，必要情况下作为武器使用，很文雅的打斗方式，例如抛出竹简宣判你的罪行，当场把你圈禁
2、统一进程中手持物添加长剑，左手持法典右手拎剑，先强控再一剑一个小朋友，s手持物长剑参考秦始皇腰间佩戴的那种有一个曹操那么高的青铜剑
3、秦朝升级基础上再加一件广袖长袍做外衣，这时花样绣纹就是比较华丽的类型了，比之前平平无奇的基础款要华贵的多。
服饰参考
曲裾深衣
其实还有直裾，但是作者个人更喜欢曲裾，秦汉女子应该也没穿直裾的摸下巴
其实襦裙，指上襦下裙的那种女装样式
曲裾是华夏衣冠深衣的一种，秦汉时期常见服饰。
秦汉时期曲裾深衣不仅男子可以穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。
衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。
衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。
如穿几件衣服，每层领子必须露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。
文中描述应该不会这么规规矩矩的，就像是秦汉流行服饰中加了点非主流
关于嬴政叫什么的问题，算是题外话吧不爱看直接跳过，对观看小说正文没影响。
其实作者本人非常不喜欢赵政这个称呼，文里也不会出现赵政这种称呼，不过大众主流确实是说秦始皇嬴姓赵氏，不管
想知道我为什么这么想，愿意看我碎碎念的和我搜集的各种零碎资料的，请看vcr
秦国是中国春秋战国时期的一个诸侯国，秦人则是华夏族西迁的一支，其国君嬴姓赵氏，据史记记载，秦赵王室同出一祖，秦之先为嬴姓，其后分封以国为氏秦以其先造父封赵城，为赵氏。这个是最大众的说法，是司马迁写
请注意这个以国为氏，实际上秦国立国分两个阶段，分出去的时候不是立刻就快进到国家的阶段的。
众所周知古人姓氏来源规则，除了被赐姓，一般和工作啊地名、封地什么的有关。
而以国为氏，举个例子，郑庄公郑庄公自称是郑寤生，而不是姬寤生，这就是不称氏称国。
以国为氏原则上仅限于国君，而宗室、朝臣、国民，是不可以以国为氏，除非国破家亡。国人无氏，国亡之后，以国为氏，表示出身。
从起源看，周公东征到周穆王继位期间，秦人的社会地位又再次下降，整个氏族沦为周人的奴隶因为商秦同源，周灭了商，这个就不多说了，只是到了周穆王讨伐徐国的叛乱后，秦人的氏族部落首领之一的造父才成为周人的一位低级官员。史记秦本纪云“造父以善御幸於周缪王，得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。”
这个造父就是前面那个受封赵城的，这位是真赵氏，非要说的话难道不是赵氏是从嬴姓这个大宗分出去的吗。
到了周孝王继位后
实际上等百余年后秦国刚建立时宗周故地也还分布着很多西戎部落。史记匈奴列传云“唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”“秦襄公救周，於是周平王去酆鄗而东徙雒邑。当是之时，秦襄公伐戎至岐，始列为诸侯。”
史记秦本纪云“秦襄公十二年，伐戎而至岐，卒。”秦襄公和戎狄斗争的结果十分有限，因此这个时候的秦国领土少得可怜。
时间线再回拉到刚有封地的时候有了自己的封地
到了西周中期，封建地主制的经济因素开始出现，公元前841年的国人暴动，揭开了中国上古时代由封建领主制社会向封建地主制社会的过渡，与周王朝的衰败遥相呼应的是周王朝的边疆少数民族对周王朝的反抗甚至侵略越来越强烈，周王朝的最高统治者周天子不得不向所有可能被动员的力量求救，其中就包括秦人。
周王朝统治者把秦人首领秦仲封为大夫，命令他去进攻西戎，但是秦仲打了败仗而且还白白送命。第二次周天子命令秦仲的大儿子庄公去进攻西戎，这次庄公打了一次胜仗，但是这样还是杯水车薪，无法挽回周王朝即将灭亡的命运。
到了庄公的弟弟秦襄公继位时，西戎部族势力更加猖獗。
国语郑语云郑桓公公曰“姜、嬴其孰兴”史伯对曰“夫国大而有德者近兴，秦仲、齐侯，姜、嬴之隽也，且大，其将兴乎”
史伯
其实从这两人对话也能看出来很多东西，1姜、嬴分别是齐秦两个统治者的姓好像有点废话x，那时候贵族男子一般称氏不称姓,女子称姓不称氏，随便称男子的姓是不太好的行为，而郑桓公这里可能他指的是姜嬴两姓大族。
2从秦仲、齐候能看出来秦还没立国，这里史伯称姜姓吕氏的齐国国君为齐候人家本来就是国师姜太公后代不需要后来晋升阶级直接就有氏，而史伯称秦人首领仲为秦仲只有两个可能，一是秦仲以秦地封地名为氏，他是嬴姓秦氏叫秦仲，二是史伯知道秦人的封地叫秦，所以单纯的秦地有个叫仲的人的意思，但不管哪个都能看出来外界认为秦人封地
3国语成书于春秋战国时期，是春秋时期公元前770年公元前476年左丘明左丘明本人是经历了春秋末和战国初的所撰的一部国别体著作。国语是我国第一部国别体史书，史记公认说法是成书于汉武帝太初元年即公元前104年，两者相隔将近四百年，司马迁比处于春秋战国时期的左丘明还懂春秋战国乐了。
到了公元前771年，犬戎部族和申候里应外合攻破西周都城，即使秦襄公带兵支援也无济于事。而到了春秋时期，随着秦人内部阶级分化的最终完成以及秦人社会地位的一步步提高，秦人终于快要迈进阶级社会也就是国家的大门了。这个时候还不是国
公元前770年到公元前476年，是中国历史上的春秋时期，春秋时期和战国时期公元前476年到公元前221年是中国历史上的第一次社会大转型时期，由封建领主制社会过渡到封建地主制社会，秦国的建立，
西周灭亡后，周幽王的儿子周平王东迁洛阳，成立东周王朝，同时周平王命令把宗周故地赐给秦襄公，秦襄公开始有了一块自己的正式领地，秦国也随之建立了，史记秦本纪云“平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。曰“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”与誓，封爵之。”
这段意思很明确不用翻译都能看懂，周天子意思是自己土地被西戎夺走了，然后把所属权已经不
秦人建国可以说经历了百余年的努力，贯穿了一个时代，到了春秋初期刚建国还被周天子画大饼，怎么可能刚开始就以国为氏
我们都知道秦赵出于嬴姓，但古代以姓别亲疏以氏别贵贱，有氏的更尊贵些，而即使是一个族群，他的姓氏也不是一成不变的，每当有了分支就有概率有新姓氏，新姓氏当然也遵循之前说过的姓氏规律。一个姓算是比较庞大的族群，氏是区别小支的
时间线再回拉，西周，造父获封赵城，称赵氏，二十三年后，非子获封秦地，为秦氏。这俩就不是一个人。后面被周天子画大饼的也不是造父赵氏那支，被疯狂画大饼的是非子的后代也就是嬴姓秦氏那支。
先秦时期的资料，根本没有涉及到秦国为赵氏。司马迁附会秦国为赵氏，主要原因可能是因为赵氏比秦氏早了20多年，因为驾车驭马的功劳，从奴隶转正，成为赵城大夫。司马迁完全有理由认为，秦国先祖会附会赵氏，因为他们那时候还是奴隶，而有氏的人地位比较尊贵有氏跨越阶级。
直到秦非子养马获得功劳，受封于秦地，为西垂大夫，为秦氏。
一个驾车，一个养马怎么就一支了
说秦国祖先当奴隶的时候借一下赵氏这个氏吗，也有可能哈，毕竟都姓嬴也确实有亲属关系。
称秦国秦氏为赵氏不能完全站住脚，也不能完全推翻，因为先秦史料没有记录到秦国王室究竟氏秦还是氏赵，只能推断，就连之前提到的国语也只是有个秦仲的称呼。
不过我真的想不到秦人自己有秦地为封地了，为什么还要氏赵，借氏上瘾不还了吗划掉。
这就体现出来明确
总结上方资料，造父和非子两个人就没有父子关系，而后面的秦几代首领传下去可以
就算真的真的真的退一万步，秦国里姓嬴的想不开氏赵了，那国君呢。
这里再次贴出前面一段内容以国为氏，原则上，仅限于国君，而宗室、朝臣、国民，是不可以以国为氏，除非国破家亡。国人无氏，国亡之后，以国为氏，表示出身。举个例子，郑庄公。郑庄公自称是郑寤生，而不是姬寤生，这就是不称氏称国。
至于司马迁有没有可能造谣呢，请看vcr
司马迁
意思是指秦始皇的相貎特征为鼻子是鼻梁塌陷马鞍鼻，眼睛是眼球外突的细长眼，胸部尤如鸷鸟一样突出，说话的声音低沉有力而嘶哑像豺狼。
到了近现代，郭沫若
但是，
据秦史稿记载，秦制一尺约等于现
也就是说秦始皇是一位嘴巴张开像老虎，两眉之间额头鼓，双眼炯炯放光，鼻梁高耸有神气，身高近二米，矫健魁梧、气势凌人的标致大汉。这描写夸张了，但是能看出来秦始皇是个正常人，没有软骨症也没有气管炎
同时，从史记刺客列传荆轲匕首刺杀秦王的过程也可看出，当时秦始皇急得拔不出自己背后的长剑，西汉有人记录了荆轲和秦始皇剑的长度，荆轲的匕首近二尺，秦始皇的长剑为七尺，到今天就是一米六。司马迁他自己写着就不觉得自相矛盾吗
翦伯赞先生
司马迁
而郭沫若更是根据这不可靠的记载，作了不可靠的分析。因此，毛、主、席他老人家早
\"历代政治家有成就的，
毛、主席是革命家，是强调厚今薄古、创造新事物的政治家。他的思想深处，倾向法家一些 。但他并不完全否定儒家思想。他经常说些批判儒家的话，或许同他着意要\"除旧布新\"的现实考虑有关。他毕竟不是一位纯粹的历史学家。写七律〈封建论〉呈郭老的时候他已经80岁了。
这是他写的最后一首咏史诗，也是他一生中写的最后一首诗。
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有这种前科的人给他想黑的人安个别国氏也挺正常的吧。
先秦可没有史料说嬴政氏赵哦。
还有天天黑秦始皇修长城的，出土的云梦秦简上有记载，修长城是给钱的，甚至还管饭但工钱会少，折合到现
秦律十八种司空记载有罪以貲贖zi shu及有責債於公，以其令日問之，其弗能入及賞償，以令日居之，日居八錢公食者，日居六錢錢钱。
意思是如果你有犯罪或者是拖欠官府的债务，但又无力偿还的情况，那么就必须以劳役来抵债。
工作一天可以抵八钱，如果需要官府吃住那一天就可以抵六钱，史记里面记载三钱是三百个铜钱，1钱等于100个铜钱，对比一下同样史记中刘邦服役远行，朋友为之饯行，大多数人每人奉送三钱，而萧何独送五钱。
不
而秦律司空规定，凡参与徭役的，官府按标准衣服食物。但是有妻妾且为自由人意思是自己主动来打工而且有家人的应自备衣物，被拘而从事徭役的，官府应借衣服食物给人，劳作时日未满死亡者注销其衣食不必偿还。
秦律金布律对
秦律戍律规定，一家不能同时征调两人服徭役，主管此事的人如果不按照法律规定同时征调两人服徭役，罚款二甲。
秦律工人程规定隶臣、下吏、参与城旦的人和制造器具的工匠，冬季减轻工作量，三天只需要完成夏天两日的工作量。
秦律司空规定犯罪被判罚款而以徭役偿还的，
秦律规定没有母亲的婴幼儿，每月
秦律工人程规定服徭役时，男人工钱高于女人25，但是女人
修长城会死人这个没得说，不可避免的事实，但现
修长城的除了打工的和当兵的就是刑徒，百姓过不下去的原因是修长城吗，不修长城就要和北面匈奴打仗，死人是不可避免的，我觉得百姓受不了的原因更可能是秦法它连坐，修长城的刑徒里很多不一定自己犯罪，或许只是邻居啊亲戚什么的犯罪结果自己被连坐了，这种大规模连坐很容易造成百姓恐慌。
只修个长城怎么可能会社会动荡就亡国了，历朝历代都修的啊。
而其中徭律云禁苑“其近田恐兽及马牛出食稼者，县啬夫材兴有田其旁者，无贵贱，以田少多出人，以垣缮之，不得为徭。”
始皇二十七年二月，一个名叫”礼”的洞庭郡守向下属乡县传达的条令:“传送委输，必先悉行城旦舂、隶臣妾、居赀赎责债，急事不可留，乃兴徭。”意思是运输物资的活计,要先使用刑徒，遇有紧急而情况人手不够，才能征民为徭。否则\"不欲兴黔首”。
因为修长城导致秦亡国真的属于造谣，可能有这方面的原因，但不是全部，也不是洗秦不严苛，秦亡肯定是有原因的，比如重刑主义为总趋势。
秦以法为本，事皆决于法，即罪刑法定。刑罚体系完备周详，力求事事有法可依，罪刑法定。“以法为本”是以韩非为代表的法家“法治”理论的核心，“事皆决于法”是先秦法家“事断于法”思想的继承和
秦统一以后，摒弃礼义而专任法治，把韩非以法为本的思想推向极端，
君主独断，法自君出。秦统一以后实行郡县制，建立了以皇帝为中心的封建官僚体系。秦朝统治者特别强调要维护君主，皇帝集立法、司法、行政大权于一身。皇帝的命令具有最高法律效力，皇帝本人是最高司法长官。那胡亥亡国也不奇怪了，一个废物拿这么多权利不加速亡国才怪，嬴政建立集权统治唯一没想到的就是他死后是胡亥继位。
重刑主义以刑去刑。仅就死刑和肉刑为例，不同的犯罪有不同的处罚方式，和不同的执行方法，罪犯所受的痛苦也大不相同。而肉刑更是种类繁多，其中很多肉刑会造成被执行人终身残废。秦朝统治者奉行先秦法家严刑峻法的思想，期望通过重罚轻罪，达到以刑去刑的目的。
总体而言，秦朝的刑罚思想是重刑主义，但是，由于秦朝法律体系完备，事事有法可依，因而又体现出“罪刑法定”的一面。
“重刑主义”即“以刑去刑”，指企图用重刑起到一般预防犯罪的作用，所以又称一般预防刑主义。以商鞅、韩非为代表的法家学派主持了秦国的法制改革，开创了重刑主义的法律渊源。“重刑主义”的刑罚表现如下
秦律要求各级司法官吏必须严格依法定罪科刑，否则就要追究他们拒不执行“罪刑法定”原则的刑事责任。为此，
秦朝二世之亡，让后世历朝历代的统治者认识到，严刑峻法，罗网密布会使民众
但秦也不是历史上被黑的那毫无可取之处，战国末期，七雄争霸，秦国经过商鞅变法，采用法家思想，国力迅速强大起来，再加上秦始皇雄才大略、眼光独到，建立了强有力的国家机器，以法治国，为统一六国奠定了坚实的基础。
秦律逻辑严谨、内涵丰富，云梦睡虎地秦简不仅成为人们研究秦律的重要资料，更成为探究中华法系源头的重要素材。而翻开法制史课本我们也可以
立法是一项巨大的工程，
法律
以上部分资料来自于从云梦睡虎地秦简简析秦律的刑罚思想，感兴趣可以搜一下，原版好像是登
综上，史记让我觉得心梗的就是一句以国为氏，然后说秦人造父氏赵，然后秦始皇就氏赵了。
以前看的时候就挺疑惑的，这是怎么画等号的
我寻思秦始皇姓嬴没错，但他也不一定是赵氏这支的吧，就算他是赵氏这支不是秦氏的，那他统治的是秦国不是赵国吧。
知道秦的立国史的也应该清楚秦不是从赵国分裂出来的，为什么秦国的国君要以国赵为氏啊，这也不遵循国君以国为氏的规律啊。
当然只是本人很讨厌赵政的说法，没有强求所有人和我观点一致，之前题外话开头就写了，我知道我是非主流。
没有攻击别的文的意思，等写正文也不会攻击赵政这种说法，只是单纯写嬴政不提赵政这种称呼。
文章正文会有嬴政秦政，而不提赵政。
这里写设定写嗨了，不吐不快，碎碎念了一大堆资料也复制粘贴塞了一堆，不知不觉都快一万字了瞳孔地震，不当回事也没关系，只是希望大家了解到政哥还有氏秦的可能orz。
以上除马甲设定部分原创，其余有的资料来自百度百科，有的资料我查了论文，有的是个人吐槽，结论则是个人拙见，求同存异不强求。
最后
突然
秦国嬴姓王室的前身也就是创立者秦人早
不过夏是属于有文献记载，但没有确切考古材料证实的那种。
史记秦本纪云“女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔後嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”这个就是更像是传说，但秦人祖先和后来秦国宗族姓嬴是肯定的。
公元前一千六百年左右，夏朝被商朝灭亡，秦商祖先是比较亲近的近族，两者都是游牧部落，共同的图腾崇拜玄鸟，即燕子秦商贵族
这可能也是后来秦王决心改革还真能改革成功，还有后来秦始皇把贵族阶级踹出历史舞台的因素之一吧，本来秦人历史待遇就大起大落的，秦王
殷商时秦人主打一个从龙之功，从奴隶到统治阶级了。
周灭商，统治阶级的秦人被杀了一轮，秦人主打一个前朝余孽，又滚回奴隶阶级了。
两次之后秦人或许也懂了，给人当狗是不能长久的，我们老秦人也要建国辣
然后
现
虽然秦人祖上是游牧民族，但经历过如此大起大落，所以
不过
这个时候
这时候秦没有建国，秦只是游荡
甚至刚开始她理解不了什么是死亡，只是知道有秦人永远的沉睡
这个时候的她只能算个胚胎或者说婴孩。
真正理解了秦人的努力是
我想不可能有什么生物一开始双方就深爱不移，一定是因为有一方坚持不懈的努力感动了另一方，这种感情应该跨越种族。
我记得网络上还有什么神爱世人是诅咒什么的，神为什么爱世人的论调，这种想想确实有点道理。
但我想国家意识和人之间不会有这种情况出现，两者之间的感情早
秦这个时候才算是秦，她爱着为她努力的秦人，那些为她奋斗的人的后代也算是她孕育出来的，当然会有天然好感，这个时候两者才是紧密相连的。
至于秦亡了，为什么那么快就改名汉了，下一章再聊五毛的，这章就不多扯了。
以上是我想的马甲的基调，但是这种爱又是非常隐秘的，毕竟我文里设定只有该世界选中的人才能看见女主马甲笑别的人都看不见，也肯定不会知道设定上有人
不过这么看女主真的很适合给人当妈啊啊。
建国后形象转变也是缓慢的，主要考虑了
“周余民”的农业经验十分丰富，对于文明程度
马克思指出“野蛮的征服者总是被他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史定律。”正如后来入主中原的北魏王朝，辽王朝，金王朝，元王朝被汉化一样，秦人也一样由于被征服者加快了向文明方向上前进的步伐。
所以我们的秦马甲最后定下来是一个文化国的形象啦，那种平时装一装，一打起来不经意又很残暴的感觉嘿嘿嘿嘿嘿
这个时候的秦可能还有一个心理过程什么的，别的国都衣冠楚楚，她也不能给秦人丢脸，于是把自己以前胡乱扮演的角色全给扔了，变成了一枚正经穿衣服正常打扮的淑女。
不过我就
差点忘了战国时期还有别的国，所以第一个世界是多马甲，不过那些马甲不重要就是打酱油的，到时候再说吧。
真的有完完整整看到这里的吗目移，那我
整体看一遍修改的时候没忍住又塞了点所以资料零碎啰嗦看着有点点跳跃是正常的背锅盖写废话真的比写正文快多了x。